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讓孩子學會哀悼：其實我們每天都正在死亡
★ 編輯部／綜合整理
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其實每天好好面對生活，就是為善終做準備。不滿意自己目前生活的人，更不願意面對未來的死亡，在心裡迴盪著許多不甘與懊悔。所以我們才說：死亡能逼出生命的光彩，因為歲月有時盡！死亡是一種連結的斷裂，而我們透過連結尋找愛的存在。作者把討論帶到想念，也就自然而然。想念很美，情緒到最濃的時候，也會不知不覺就流了淚。這淚水裡面，有傷悲、有依戀，有過去燦亮的微笑。那微笑很甜，但現在失落了，所以夾帶著苦味。於是我們哀悼。哀悼是不同情緒的組合，也是一種生活的方式。有時候，哀悼可以延續好多年。
不用強求一次跟孩子討論死亡，就能如同哲學家媽媽這般理情兼具。基本上，只要回應孩子目前想知道的，他現在能懂的程度即可。其實在跟孩子討論死亡之前，反而大人自己要先經過一定程度的內在整理。急切地要安撫孩子的情緒，恐怕是正在忽視自己那不知如何開口的傷心。把自己整理到一定程度，能初步坦然面對自己的傷悲，並且允許自己軟弱，開始看到這裡面的愛與價值，便能跟孩子展開對話。大人以何種情緒面對，能不能連結到內在深刻的力量，常常是孩子應對死亡的重要參考。
前面提過，一旦死亡成為關係中的關注焦點，與負面情緒共處就難以避免。我們可以自我提醒，也可以提醒孩子：即便我們會因此難過，或者有罪惡感，但並不代表就是我們的錯！很多非理性的情緒與想法，像是有倖存者的罪惡感，或者被逝者拋棄、背叛，那都是常見的自然反應。嚴重一點的，有厭世感、空虛感，因此愈來愈不容易維持生活功能，甚至逐漸衍生為身心疾病，這也都有可能性。
當至親好友過世所引發的連鎖效應，讓我們難以招架，記得向專業人員求助。如果是在安寧病房，通常可以跟工作同仁討論是否有「悲傷輔導」的必要，大人、小孩都可以一起考慮。或者到身心科、兒心科就診，以及至坊間機構，只要打上關鍵字，便有相關資訊在網路上可以蒐集。有時候孩子小，不知道怎麼表達情緒，透過繪本、簡單的藝術勞作，讓孩子心理的茫然能被梳理。這些出版品不難找到，我個人推薦過好幾本。有些兒童劇，或者優質影片，也都牽涉到失落經驗。不只是孩子，連大人都可以感覺被同理。
請千萬給自己與孩子時間，這是一個反反覆覆的歷程，像海浪來來回回地拍打著岸邊。我們可能暫時以為已經走出來了，卻在多年後，想到這些傷慟，還可能會不自覺地流淚。在特殊的日子，像是忌日、周年，或者父親節、母親節，容易觸景生情。透過儀式，讓孩子跟亡者說說話，或者畫出祝福的卡片，寫下隻字片語，可以幫助孩子跟逝者連結。請尊重孩子表達悲傷的方式，像是悲傷不一定要在公眾流淚。曾經有一位媽媽，很擔心自己的孩子，沒有因為感情親密的外婆過世而有任何表示，就對孩子發脾氣，說孩子這樣不正常。
即便對媽媽來說，外婆把孩子帶大，媽媽在認知上「設定」孩子「應該」要難過，但孩子有他理解死亡的方式，在表現情緒的步調上也不一定要跟媽媽相同。就這個例子來說，我們也能體會，有些大人真的沒有能力跟孩子好好討論死亡這個議題，勉強討論只會造成孩子的壓力。那就主動找其他人幫忙，或者藉助宗教信仰的力量，畢竟很多生死議題的論述，在宗教裡會比較完整。有些孩子難以對大人表達，但可以跟自己的布偶，或者家裡的寵物談心。請允許人類能有哀傷，特別是孩子。強要一個人振作起來，其實只是壓抑，甚至是打壓。
我們可以有哀傷，但我們也可以跟哀傷保持距離，像是遠遠地看著它。我們不等於情緒，情緒會來也會走，我們不迎不拒，它便能流動。在最痛苦的時候，記得深呼吸，放鬆肌肉，可以伸展身體，並且觀照自己內在的變化。我們衷心感恩逝者曾經帶給我們的美好，我們延續著這段美好，跟孩子一起攜手走下去。痛苦裡面有愛，請別忘了在痛苦時，珍愛自己！（本文摘自／讓孩子學會道別：「哀悼」是什麼意思？什麼是「接受死亡」？一起思考生而為人的必修課題／麥田出版）
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人生課題：其實我們每天都正在死亡
match 生活網／優活健康網～2020年03月08日／善終
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面對摯愛成了植物人，你可以不讓恐懼籠罩一輩子
match 生活網／健康醫療網～2020年07月07日
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選擇善終是責任，也是留給家人的愛
match 生活網／健康醫療網～2020年05月16日
別把兩難選擇留給家人，交給自己你可以做決定
match 生活網／慈善新聞網～2020年07月25日／善終
深烙在心中，小生命也安寧
match 生活網／慈善新聞網～2020年07月19日
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知道自己即將死亡，樹木希林分享非典型的人生觀
★ 林怡亭／報導記者
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當一個人面對癌症末期時，是否還能樂觀看待呢？已離世的演員樹木希林，在離世半年前接受最後一次採訪時，坦然的告知自己癌細胞已擴散全身的事實，「現在，就來聊聊，我今天最想說的話吧！我只能活到年底。就因為知道可以活多久，我今天才到這裡來。」真實的自白徹底翻覆最初設定好的訪談稿，而這些被當作樹木希林的遺言的內容全收入於《走在，沒人想去的地方：樹木希林離世前的最後採訪》一書中。
書中不僅談論樹木希林的工作態度、婚姻生活、養育子女的方法，也收錄她對於疾病和生死觀的看法，而每一句話都和大眾所認知的典範人物大相徑庭。書中提到，樹木希林坦言自己當成為女演員時很自子為是，甚至還會若無其事地說出足以讓對方一蹶不振的話，並曾對田邦子作家說，只要快點寫出普通的故事就好，剩下我們會自己想辦法。
對於共處十四年的癌症，樹木希林也自嘲自己不記得自己曾「對抗病魔」。書中描述，樹木希林曾因右乳出現硬塊就診檢查，「醫師，這是癌症吧！」當時就直接對著醫師這麼說，儘管醫師回答只是一般的硬塊，但檢查出來後確診為癌症，也讓醫師相當佩服，樹木希林描述，自己在被告知確定罹癌之前，都不是很在乎這件事，心情非常輕鬆。
對人生最後一次採訪最誠實的自白，樹木希林不僅留下佳話，而是有點叛逆卻又真誠的自白，有身為演員的任性，也分享自己身為母親的糟糕，樹木希林女兒甚至以母親終究徹底地活出了她自己來形容樹木希林，《走在，沒人想去的地方：樹木希林離世前的最後採訪》這本書，也真實記錄這位從默默無名到獲得奧斯卡最佳女主角的樹木希林，「非典型」的人生觀與價值觀。
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知道自己即將死亡，樹木希林分享非典型的人生觀
match 生活網／健康醫療網～2020年06月27日
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救贖與瘟疫一起到來
★ 秦順天
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道家陳摶老祖講：「瘟亡不由運數，罵地咒天」，意思是能否平安躲過瘟疫，與人對天地神靈的態度有關，而與人過去的運數無關。什麼瘟疫是被人類澈底消滅的？恐怕沒有。有的其實可能只是暫時沒有出現而已，SARS、愛滋病、鼠疫等，至今也沒有特效藥，人類還是在延續最古老的隔離方式防護。人們越來越信仰科學、越來越自信時，瘟疫的爆發就是對「人定勝天」的最大否定，面對瘟疫，人可控制的因素微乎其微。
歷史上的每次瘟疫，幾乎都是無法解開的謎。雅典瘟疫、古羅馬瘟疫、歐洲黑死病，包括中國歷代的大瘟疫、西班牙流感等，幾乎都是一樣的情況：找不出爆發的根本原因及制止的辦法，它突然降臨擴散，然後，像是接到了無聲指令，突然一下子就神祕消失了。瘟疫的發生與結束，包括它散播的路向，似乎都有一隻神祕的手在冥冥之中指揮，即使有先知預測在先，終是無法避免，最後的結局，從來都是瘟疫放過了人類，而不是人類戰勝了瘟疫。
目前的科學僅限於在儀器能檢測的範圍內研究病毒，通過已知現象按經驗推測，在表面物質空間抑制病毒的傳播，講衛生、多洗手、戴口罩等，甚至把全身都包起來，似乎這樣就會遠離瘟疫，但病毒的詭異幾乎不可捉摸：有人百般躲避防護，也難逃一死，身體強壯的不比身體衰弱的抵抗力更強，有人近距離接觸甚至與病亡者緊靠以求速死，卻完全不被感染。而且，即使同樣遇到神醫神藥，有人可以救治，有人還是會死。
南宋文天祥被俘後，被囚於溼熱腐臭、汙穢不堪的牢獄中，那裡充斥著各種穢氣，在如此環境中生活3年，文天祥卻沒有生病，什麼原因呢？他在《正氣歌序》中說：吾善養吾浩然之氣，即「正氣」。正氣是什麽？科學儀器看不見，也檢測不出來，但這種純精神的東西卻能制約病毒。文天祥的例子，正符合《黃帝內經》中的「正氣內存，邪不可干」，人體內存正氣，就能阻擋病邪侵入。其實，文天祥曾遇神異之人教他修習大光明法，他的「正氣」，源自於他信佛崇道的內修。
對瘟疫產生的原因，《黃帝內經》記載：「人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼干人。」這裡的「邪鬼」，被現代唯物的醫學看成形容病毒嚴重的比喻了，把「邪鬼」解釋成肉眼可見的病毒等微生物，中醫典籍中的「神、鬼」，也都被認為是迷信了。現代科學認為氣候異常導致瘟疫流行，而站在古代中醫的角度看，瘟疫與普通疾病有很大不同，氣候失常、寒暑錯時，只是瘟疫產生的外因。
明代吳有性在《瘟疫論》中指出：「夫溫疫之為病，非風、非寒、非暑、非溼，乃天地間別有一種異氣所感」，這便是「癘氣」，如果將「癘氣」解釋成現代醫學的病毒，顯然過於簡單。古代西方認為瘟疫來源於另外空間，由邪靈或神靈的憤怒引起，黑死病當時就被認為是邪靈（evil spirits）進入了人體，現在也有科學家承認，有些病毒很可能存在於人類探測不到的更深空間，是更微觀的物質。
如果導致瘟疫的邪靈不在現實空間，那麼科學研究的所謂對症之藥怎麼探觸得到它呢？邪靈只能由超越物質空間的神靈來降服。這樣就不難理解，在3千年前的《波斯古經》裡，醫學被描述為是對抗邪靈的戰爭，古巴比倫的內科醫生幾乎全是祭拜神靈的祭司，而在中國古代，幾千年來都是醫道不分家，很多神醫是修道之人，很多道士也多擅長鎮瘟除疫。史載神醫有回天之術，道士可施法持咒化解瘟疫，但即使是神醫神僧，也只能治癒一部分病患，所謂神醫難醫天下病，這又是為什麽呢？
有道之人行醫，更懂得順天道，他絕不會違逆天意。世間的一切安排都有定數，人間聖賢智勇都不能改變。中國有瘟神的說法，天庭中，雷神負責懲戒個人，瘟神則負責毀滅一個地區甚至整個國家。《封神演義》中的呂岳是主管瘟疫的大帝，他統轄6位瘟部正神，各自手下有瘟鬼無數，瘟鬼將瘟疫散在何地，那一地就會出現瘟疫，他們也是按照神的有序安排具體實施而已。
佛經中講疾疫劫，認為疾疫乃超越人的「非人」放到人間的，不是人這層空間的物質因素。如果人德行放逸，行殺生、偷盜、邪淫等不合法度之事，不能守十善業，就會招來疾疫。所以佛教認為，一個人得病與否，不取決於他是否被傳染，而取決他自身的業力。業力大的，疾疫已經在暗處瞄準他了，必難逃脫，而沒有此種病業之人，即使不防控，也不會染疫。在疾疫中，薄福之人就會因病喪命，這也就是民間講的「神醫醫病難醫命」的道理吧！
道教認為瘟疫是人虧天理造成的善惡報應，道教陳摶老祖在《心相篇》講「瘟亡不由運數，罵地咒天」，能否平安躲過瘟疫，與人對天地神靈的態度有關，而與人過去的運數無關。人褻瀆天地神靈，罵地咒天，是導致瘟疫流行的根本原因。「天地」在傳統的東西方文化中，都與神靈有關，如今無神論者剝去了這層最根本的含義，「天地」被唯物化，只局限於科學所能探測到的自然界了。
在西方，瘟疫直接被說成是神對人的懲罰。古希臘掌管醫藥的神祗是阿波羅，他能救治病危，卻也可以讓傳染病等瘟疫流行，懲戒褻瀆神靈的人。《聖經》60多處提到瘟疫，明確指出：沒有偶然發生的瘟疫，瘟疫是上帝的懲罰，懲罰那些背棄神、忤逆天意之人。當埃及法老的心剛硬時，耶和華就降下瘟疫，警示法老；當百姓淫亂、跪拜外邦人偶像時，神的怒氣就向以色列人發作，於是瘟疫一下就蔓延在以色列人中。
古埃及的三次瘟疫，指向的是「沒有摩西授記」的國家；古羅馬三次大瘟疫，指向的是迫害基督徒的人。這定向的瘟疫只感染特定人群及特定地區，或致死致病，或重創促其衰敗滅亡，懲罰完畢，神即收手撤離，在人間的表現，就是瘟疫突然消失了。瘟疫是人不治天治的結果，它的發生，證明掌管世界的神以公義平衡著一切。瘟疫本身並不可怕，每一年都會有大大小小的瘟疫，它是天地間秩序的一種調節機制。
這種調節機制是有規律的，萬物按天經地義的法則運行，不順應的人偏離法則，自然就會被甩離天地的運行軌道，這就是淘汰。違逆天道天理，在人間的表現就是道德敗壞、喪盡人倫，這也就是史載疫癘不染孝悌賢良的道理。當大多人關心的不過以「我」為中心、以家庭親朋為半徑的自我小世界的時候，他們認為他人與己無關、他人的痛苦與己無關，但瘟疫打亂了這一切。恐慌中，我們仰頭向天希求神靈護佑，但我們已經離神太遠啊！所以，如果人想自救，比物質上的防護更重要的，是需要精神上的反思。
不只是基於政治層面的追究，更應該有個人的反省懺悔：我們為什麼會遠離神的教誨？那些傷天害理、滅絕人性的事件，我們是否曾經以工作為由主動或被動參與？我們是否曾違背良心助紂為虐？而那些敢於發聲的勇士，都曾是我們嘲笑譏諷的對象，我們對他們的遭遇是否曾麻木不仁？恐慌中，福音一定會來，因為神並沒有拋棄我們，與瘟疫一起到來的，還有神的救贖，在災難之中，神會將我們安定、將我們分別、將我們搭救：雖有千人仆倒在你旁邊，這災卻不得臨近你。
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救贖與瘟疫一起到來
台灣大紀元◇鑑往知來～2020年03月16日
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思覺失調積極接受治療，樂觀面對可望改善生活品質
NOW 健康～2019年12月19日
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愛一個人真的需要很大的勇氣
★ 微微健康網
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愛一個人很簡單，可是愛一個人真的需要勇氣。因為，在愛情中，除了甜蜜，人們還要承受其他，如痛苦、傷心、分離。如果你沒有勇氣承受這些，那麼你又何來勇氣愛一個人呢？愛情來臨時當然是幸福的，讓人沉醉癡迷的，只是，她不曾知道，在幸福沉醉的同時也需要付出，要學著接受失望、傷痛和離別 …從此，人生將不再純粹。愛一個人的時候，總會有些害怕，怕相聚了還要離別，怕擁有了卻還要失去；不能相守的時候，會互相牽掛，彼此思念。
可一旦見面，一旦走在一起，兩個人往往又莫名的互相折磨，彼此傷害。她就這樣一直如此患得患失，愛他，卻不知道自己能夠陪他多久，能夠陪他走多遠的路，好想和他甜蜜一生相守，卻不知道自己是否有足夠的勇氣與執著去堅持。有時候，她乾脆什麼也不想，只想陪著他，伴著他，就這樣一直往前走，無論前面的道路將要遇到多少艱難險阻。愛上一個人，她才體味到思念的惆悵、離別的憂傷和深深淺淺的醋意。
為何他的一言一行都讓她留心關注；為何他的一舉一動都讓她心潮起伏；為何她總擔心時光飛逝卻無法與他終生相守。或許，愛情本來就是盲目的，沒有什麼對於錯，值不值得。當愛上一個人的時候，已經失去了理性的思考。有些事，有些人，註定要用一生來相隨，銘記或忘卻。愛，需要勇氣，需要有勇氣跨越時間與空間的距離，往往愛情使人忘記時間，時間也使人淡忘愛情。
她害怕分離，想到倘若再牽不到他的手，她的心就會很痛，很痛。只是這份愛需要她付出太大的勇氣，曾經在他的眼中尋找到了堅持與鼓勵，但某個時候她卻發覺，在他開始飄忽的眼神裡，勇氣似乎已在歲月流逝中漸漸的消散，以至於她不知道自己還有多大的勇氣去堅持，堅持彼此之間的愛情。她不知道，緣分依舊，而愛情是不是還一如昨天。愛情如美麗的夢幻，卻要面對無奈的現實，沒有他溫暖堅實的臂膀，她不知道自己還有沒有勇氣來承擔未來。
愛一個人，原來需要很大的勇氣，需要有勇氣相信時間可以磨損感情，卻不可以磨損愛。愛，原來需要勇氣去相信彼此會在一起。心中藏著一份愛、沒有勇氣說出來，那這個愛永遠也不能實現，成為你心中的最愛，像梁靜茹的歌唱的：愛真的需要勇氣，的確是這樣的，只要你拿出你的勇氣把你的愛大膽的說出來，真心的去追求，就會得到我的真愛的！其實我一直在對我自己說：“愛一個人只需要真誠的心，這樣我的真愛才會被實現！”這句話一直說到現在，不停地在記憶中重播著
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愛一個人真的需要很大的勇氣
match 生活網／微微健康網～2020年03月13日
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身體裡有好多個我～認識多重人格障礙
★ Adam Wu
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有關多重人格的影視作品相當多，最著名的要算是根據真人真事寫成，於30多年前出版的美國小說《24個比利》，此為中譯書名，英文書名為《The Minds of Billy Milligan》，作者是丹尼爾·凱斯(Daniel Keyes)。小說講述身體裡有高達24種人格的比利(Billy Milligan)，犯下多項重罪卻完全沒記憶，經診斷為患有多重人格障礙(Multiple personality disorder，現稱為解離性身分障礙症 Dissociative identity disorder，DID)，最後比利獲判無罪，於2014年去世。此疾病因該小說而受到許多人關注，讓我們進一步來了解這種疾病到底是怎麼一回事。
它是一種精神上感受到嚴重分離的現象，使患者的想法、記憶、情緒、行為或自己的身分感知，呈現一團混亂，彼此無法有連結，患者具有超過1個以上的人格，精神狀態很複雜。據目前的研究，罹病的原因可能和孩童時期的生活環境，和遭遇到的壓力有關。小時候若受過強烈且頻繁的肢體或心靈，甚至是性方面的虐待、傷害的話，就可能發展出此病。研究也指出，9歲以前的兒童，是人格發展較敏感的時期，即使只是情緒上的傷害(忽視、情緒虐待等)，而沒有受到明顯的肢體暴力對待，也可能因內心的創傷，而產生這種病症。
父母若是比較嚴格、性格深沉，在此環境下成長的孩子，也較可能發展出此病。有哪些症狀？① 情緒多變且憂鬱。② 睡眠有問題(失眠、睡夢中驚嚇、夢遊等)。③ 有焦慮、恐慌、恐懼等現象。④ 頭痛、精神恍惚，甚至看到或聽到幻覺。⑤ 健忘，常常很快忘了自己剛才說了或做了什麼。⑥ 覺得自己的靈魂脫離了身體，像是被支配著去做自己並不願意的事。
⑦ 有自我傷害，甚至自殺等念頭。⑧ 身分混淆，不知道自己喜歡的事、看法、理念、夢想等。
⑨ 發展出2種以上的人格特質，這些人格通常為不同年齡、性別或種族，甚至是虛構人物或動物等等，有著各自的思考模式。目前沒有絕對成功的療法，患者必須願意接受長期治療才行。有效的治療方式包括心理晤談(Talk therapy)、心理治療(Psychotherapy)、催眠療法(Hypnotherapy)，或是直接的藥物治療等等。唯有長時間並循序漸進遵照醫師的指示，才可能痊癒。
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身體裡有好多個我～認識多重人格障礙
Hello 醫師～2019年02月14日
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女性更容易患上躁鬱症
★ 微微健康網
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躁郁症是一種心理疾病，同其他的心病一樣，它對人們的生活，以及健康造成了很大的影響。不管是哪個年齡段的人，都有可能患上躁鬱症。但相比其他人，女性更容易患上躁鬱症。因此，女性應該小心。躁鬱症，也有人稱為情感性精神病。病狀主要為情感的不正常，常伴有行為及思維的障礙。其情感改變的特點為過度的情感高漲或過度的低落，其思維和行為隨之相應地改變，並與周圍環境相協調，易被人們所理解；因此常常易感染別人，即在旁的人常易被病人的情緒和行為所感動。
該病發病期間表現情感高漲時稱為躁狂，表現為情感低落時稱為抑鬱。一般來說，躁鬱症首次發病多在16～30歲之間，女性患者多於男性。躁狂症的典型表現為情緒高漲，思維敏捷和言語動作增多。而抑鬱症的典型表現與躁狂症相反，表現為情緒低落，思維遲鈍及言語動作減少。躁狂期的患者要居住在安靜的環境中，適當引導進行簡單的活動，避免與之正面衝突。西醫認為本病的病因尚未闡明，可能與遺傳、生化和心理社會等多種因素有關。由於不瞭解病因，躁鬱症很難治癒，只能夠採取一些方法來緩解。
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女性更容易患上躁鬱症
match 生活網／微微健康網～2020年03月18日
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如何讓躁鬱症遠離你的生活
match 生活網／微微健康網～2020年03月20日
季節交替失眠、話多，躁鬱症增3成！中醫這樣治
match 生活網／健康醫療網～2020年02月15日
她反覆發作綁住哥哥人生，靠每月一針穩定躁鬱症
match 生活網／健康醫療網～2020年08月05日
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偏執狂的三個症狀
★ 微微健康網
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偏執狂是一種比較少見的精神病，患者經常會有精神系統上的抑制不足，這會導致患者經常會出現過度興奮的情況。這種疾病給大家帶來的傷害比較大，所以，要及時的進行治療。進行治療之前，人們對偏執狂的症狀都應該好好的瞭解一下。
① 偏執。偏執型精神病患者比較明顯的症狀就是偏執，患者常常有一種持久而不可動搖的妄想系統，患者的思維也是保持清晰有序的，但患者的情感和行為時可以用妄想症狀來形容的，患者常常會隱藏自己的妄想症狀，在日常生活中保持正常的智力和思維，能正常的學習和工作，患者這種偏執症狀只是出現在某一方面。常見的偏執症狀有被迫害偏執、嫉妒偏執、鍾情偏執、疑病偏執等。
① 急性發作。急性發作的偏執型精神病，往往都是在強烈的精神刺激下出現的，在精神因素的影響下，對患者的精神狀態受到嚴重的影響，從而產生妄想觀念，患者會通過在日常生活的細節，別人的言語中歪曲證實自己的妄想內容，患者也很容易在妄想的支配下，採取各種保護、攻擊和自傷行為。
③ 可感應發作。受到偏執型精神病患者的妄想症狀的影響，對於一些文化水準較低或與世隔絕的人來說，是非常容易被感應發作，出現類似的妄想症狀，妄想症狀可以是現實現象，也可以是有一定現實基礎的事物，讓被感應者深信不疑。偏執症的症狀就是以上的這些內容了，我們需要重視起來，偏執症是一種精神類的疾病，患者一定要保持一個良好的心態，為了避免該病的出現，我們需要做好預防工作，而且還要認真的去瞭解該病的相關知識，多注意自己的飲食。
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偏執狂的三個症狀
match 生活網／微微健康網～2020年02月24日
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偏執性精神病的三大表現
match 生活網／微微健康網～2020年03月10日
偏執的8個表現特徵
match 生活網／微微健康網～2020年03月03日
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單腳天使（林又立）
台灣啟示錄～YouTube 2015年12月21日
一公升的眼淚，一生罕見的幸福（巫以欣）
台灣啟示錄～YouTube 2015年12月21日
罕見的勇氣～巫錦輝、巫以欣
GOOD TV～YouTube 2013年09月10日
SMA 藏翼天使～勇敢飛翔（784-3集）
台灣真善美～YouTube 2019年02月24日
《用心飛翔》SMA疾病首部微電影
SMA Taiwan～YouTube 2018年02月08日
愛‧點名～不罕見的生命
罕見疾病基金會～YouTube 2017年12月25日
台灣真善美～2019年（1／215）
台灣真善美～YouTube 2019年12月29日
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別把負面能量帶上身，能量醫生教您宇宙法則
★ 許瑞云／花蓮慈濟醫院能量醫學中心主任
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植物也是生命，但動、植物的生命現象不同。 比如我們摘了蘋果、橘子來吃，明年它們還會再長；筍子你越採它，它明年長越多，不採反而不會長；青菜你只要留幾棵，絲瓜只要留一條，就有非常多的種子。植物一般不介意被吃掉，因為它們的生命是藉由動物吃它，然後把它們的果實種子撒到別的地方，幫它們延續下一代的生命。但是，對動物而言，今天我想吃一隻雞腿，這隻雞就要為我而死，而且我無法藉由吃牠而幫助牠傳宗接代。
所以摘剪植物與屠殺動物是不同的，摘剪植物會刺激其長新芽，開更多花，或傳播它的種子，而屠殺動物只會帶來牠們的死亡與痛苦。所以我們不會說屠殺植物或摘剪動物。植物、動物與人都同樣有身體和氣體，所以植物也會對環境產生不同的反應。但動物跟人比植物多了一個情緒能量場（有的書會稱之為星芒體，或佛教稱之為「有情的」眾生，藉以區分植物為「無情眾生」）。所以動物跟人一樣都有情緒，養過寵物的就知道，貓狗也有很多情緒，有快樂、有悲傷、有生氣、也會吃醋和嫉妒，跟人類的情緒沒什麼兩樣。
所以當牠們要被殺時，也會跟人類面臨被屠殺或謀殺一樣，牠們會悲痛、恐懼、瞋恨、哀怨！ 沒有一種動物會心甘情願歡喜的被殺。當我們吃進動物的身體，牠的情緒能量場就會成為我們能量場的一部分。現代人肉吃得多，所以都很難控制自己的情緒，也常覺得很莫名其妙，為什麼情緒那麼遭、那麼易怒暴躁、容易沮喪等等，殊不知自己在無形中已經不是自己情緒的主人了。宇宙的法則是：凡我所投到宇宙的能量都會回到我的身上。所以如果我帶給其他生命痛苦、恐懼、怨恨的能量，這些也都會回到我的身上。因此，吃植物與吃動物的結果是不一樣的。
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別把負面能量帶上身，能量醫生教您宇宙法則
match 生活網／慈善新聞網～2020年03月09日
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美承認戈蘭高地屬以國，再度挑動中東敏感神經
◎ 國際中心／綜合外電報導
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美國總統川普繼宣布承認耶路撒冷為以色列首都後，前天再度不顧國際的反對聲浪，宣布戈蘭高地為以色列的領土，成為第一個承認以色列擁有戈蘭高地主權的國家。與以色列爭奪戈蘭高地主權的敘利亞痛批，美國此舉是對其主權和領土完整的「公然侵犯」。美國盟邦土耳其、加拿大也都紛紛表示，不會跟進美國的作法。川普在前天簽署的總統宣言中表示，「以色列於1967年控制戈蘭高地，以捍衛其免於外部的威脅。今天，伊朗和包括真主黨在內的恐怖團體持續以戈蘭高地作為攻擊以色列的可能發動地點， ……基於這些獨特的情況，承認以色列的主權涵蓋戈蘭高地是適當的。」
訪美的以色列總理納坦雅胡（Benjamin Natanyahu）見證這歷史性的一幕，興奮地對川普說：「以色列從未有像你這麼好的朋友。」以色列1967年與敘利亞交戰時，從敘利亞手中奪取戈蘭高地，但在川普前天簽署總統宣言前，沒有任何一個國家承認以色列對戈蘭高地擁有主權，聯合國安理會甚至在1981年12月通過決議，認定以色列併吞戈蘭高地沒有國際法上的效力。不過，川普前天卻向媒體表示，承認以色列對戈蘭高地擁有主權的想法在他心中「醞釀已久」，而且「數十年前就該這麼做了」。
敘利亞外交部前天發表聲明表示，「堅決反對」美國的舉動，認為這是對敘利亞主權和領土完整的「公然侵犯」。黎巴嫩外交部也強調，「戈蘭高地是敘利亞阿拉伯人的土地，沒有任何決定能夠改變，也沒有國家能夠透過將土地所有權從一國轉到另一國，來重新審視歷史。」敘利亞外交部一名人士直指，川普的舉動只會讓美國成為阿拉伯世界的主要敵人，「使得這個地區，以及全世界，很容易陷在危險之中。」
川普上台後，不斷挑動中東區域穩定的敏感神經，他在2017年12月宣布承認耶路撒冷為以色列首都，一改美國長達70年的立場，為本就緊張的以色列和巴勒斯坦關係火上加油。去年5月，美國駐以色列大使館正式從特拉維夫搬到耶路撒冷，「基地」恐怖組織當時透過影片表示，川普此舉揭開「當代十字軍的真實面貌」，籲穆斯林對美國發動聖戰。外界懷疑，川普選在此時再對以色列示好，可能意在拉抬納坦雅胡的選情，讓深陷貪腐醜聞的他贏得下月9日的艱困選舉。
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美承認戈蘭高地屬以國，再度挑動中東敏感神經
蘋果日報 即時新聞～2019年03月27日
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被隔離者易陷情緒困擾！高醫精神科建議這樣舒緩
★ 林怡亭／報導記者
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嚴重特殊傳染性肺炎(俗稱武漢肺炎)疫情持續擴大，被隔離人數也不斷攀升，高雄醫學大學附設中和紀念醫院在資訊工務部門協助下，架設了遠端的會談系統，讓精神科醫師或心理師在沒有直接接觸下，與入住隔離病房的病人進行對談評估；針對被隔離在醫院的病人進行情緒支持與評估，在訪視的30名隔離個案中，發現約有一成出焦慮或憂鬱等情緒困擾。在2003年SARS期間，全球約50篇心理相關的論文均顯示，SARS不僅造成病人生理的危險，也導致大眾普遍的惶恐，在疫情最初階段，群眾或病人最常見的三種情緒就是焦慮、憂鬱、極度不安(急性壓力反應)。
而感染者、被隔離者及第一線工作人員，則是最常暴露在這些壓力的高風險族群。高醫精神醫學部主任柯志鴻醫師指出，被隔離者擔心的不僅是自身可能被感染的風險，也會擔心隔離前是否感染家人或朋友，回到社區後是否遭到異樣的眼光，以及經濟衝擊等多重壓力，常出現憂鬱、焦慮、不安的情緒，進而影響到睡眠或身體精神狀況。雖然，多數人可以承受短期的壓力，但當壓力延長超過兩週，或過去曾有情緒因應相關病史，則可能造成長期的身心影響。
隔離者出現情緒困擾 減輕壓力有3法則。若不得以被隔離，可以怎麼做？柯志鴻主任建議，讓自己有充分的睡眠與休息，是保護不受高度壓力影響的不二法門；再者，保持正面的情緒有助於維持良好的免疫能力；而最重要的就是利用短暫活動、正念放鬆、瑜珈動作、坐禪、氣功等，或是學習簡單的腹式呼吸等深度放鬆的方式，盡可能提升自我的副交感神經，也有助於避免情緒壓力的累積。另外，找一件在隔離時可以讓自己專注去做的事情，如看書、聽音樂、讀小說、追劇等，並同時與家人和朋友保持聯繫，也可以減輕相關壓力。
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被隔離者易陷情緒困擾！高醫精神科建議這樣舒緩
match 生活網／健康醫療網～2020年03月03日
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